3.2. Althusser (1918-1990): La filosofía como arma de la revolución Althusser, al igual que Gramsci, es un teórico de la superestructura social. Desde su perspectiva, el sistema capitalista no se mantiene únicamente por medio de los aparatos represivos, como la ley, el ejército, la cárcel, sino que requiere cierto grado de convencimiento de las clases bajas o subalternas. Este fin es posible gracias a los aparatos ideológicos del Estado capitalista. [Los aparatos ideológicos del Estado] se presentan bajo la forma de instituciones distintas y especializadas: sistemas religiosos, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, información y cultural. El aparato represivo del Estado pertenece al dominio público y es único. En cambio, los aparatos ideológicos del Estado pertenecen al dominio privado y son múltiples. (Esta distinción importa poco porque la diferencia entre público y privado fue originada por el derecho burgués). Lo que importa es que las instituciones privadas funcionan como aparatos ideológicos del Estado (Althusser, 1974, p. 115). Para Althusser, la familia, los sindicatos, la Iglesia, la ciencia y los formadores de opinión reproducen la ideología dominante, en este caso, una ideología capitalista-burguesa y moderna. La ideología une al sujeto con las condiciones materiales en las que se encuentra; para poner en funcionamiento la ideología, se deben modelar las ideas y la cosmovisión del sujeto. Desde lo más minúsculo de su actividad, el sujeto puede legitimar y naturalizar la dominación política de la hegemonía: se cree en un dios no por necesidad de creer, sino porque es una necesidad creada por alguien, de esta manera se realizan acciones naturalizadas sobre valores. Esto significa que la ideología tiene materialidad en cuanto le da una existencia al sujeto. Ahora bien, el sujeto está sometido a las condiciones de producción capitalista porque se han fortalecido los aparatos ideológicos del Estado capitalista. EXPLICA LO QUE ENTENDISTE DE EL TEXTO
Respuesta:
Coronita la nesesito
Explicación: