Question

[1] Mit Prometeusza od samego początku odznaczał się wielością znaczeń, od
pierwszego momentu prowokował do różnorakich interpretacji. Kim bowiem
był ten Bóg przez Bogów ukarany? I nawet na to – jakże podstawowe – pytanie
nie ma prostej odpowiedzi. Nie chodzi oczywiście o dane, jakie miałby on wpisać
do paszportu, gdyby takie dokumenty istniały w świecie starożytnych mitów, nie
chodzi o zaklasyfikowanie czy wskazanie miejsca. Kiedy przeto zapytujemy „kim
jesteś, Prometeuszu?”, mamy na myśli jego sensy symboliczne. Pytanie „kim jesteś?”
równa się pytaniu „co znaczysz?”.
[2] Znaczył wiele. Znaczył także przez paradoksalność swej kondycji: choć
Bogiem nigdy być nie przestał, skazany został na cierpienia większe (bo nieznające
kresu) od tych, które były udziałem śmiertelnych. Był bohaterem nie tylko
przez swe czyny, ale również – przez swą mękę.
[3] Stał się uosobieniem buntu, buntu podejmowanego w odosobnieniu,
z myślą o innych. Był więc Prometeusz dobroczyńcą ludzkości, ale – według innych
wersji mitu – także tym, który sprowadził na nią wielkie nieszczęście, zakłócił
bowiem dotychczasowe formy jej istnienia, być może mizerne i prymitywne,
ale zgodne z rytmem natury i boskimi prawami; to przecież za jego sprawą
znalazła się na ziemi skrzynka Pandory, wypełniona złem wszelkiego rodzaju.
[4] Był boskim dawcą, ale zarazem złodziejem, kimś w rodzaju szlachetnego
zbójnika z góralskich opowieści, który odbiera możnym, by obdzielić potrzebujących,
lub wręcz Schillerowskim zbójcą1. Poświęcał się i cierpiał za innych; porównywano
go w pierwszych wiekach chrześcijaństwa z Chrystusem. […]
[5] Był Bogiem i zarazem demonem, odkupicielem i szatanem, przynoszącym
zło. Był także twórcą, konstruktorem nowego świata. Według źródeł przekazujących
wierzenia ludowe, różniące się od klasycznej religii olimpijskiej, to on właśnie
stworzył człowieka, ulepił go z gliny i tchnął weń życie. I – oczywiście – jako
dawca ognia był twórcą cywilizacji, wyposażył człowieka w środki, które mu
pozwalają przekształcać naturę i od niej się przynajmniej częściowo uniezależniać
[…].

PO PRZECZYTANIU TEKSTU ODPOWIEDZ NA PYTANIA :
1. NA PODSTAWIE AKAPITU 1 OKREŚL , CO INTERESUJE AUTORA W MICIE O PROMETEUSZU
2. W JAKI SPOSÓB ŁĄCZĄ SIĘ ZE SOBA AKAPITY 1 I 2