1. Leemos el texto "Enfoque del buen vivir, tierra y territorio. Enfoque del buen vivir, tierra y territorio Los pueblos originarios andinos, amazónicos y costeños, en su permanente relación con la naturaleza, la tierra y el territorio, han desarrollado un conjunto de formas y modos de concebir el mundo, de pensar, comunicarse, comportarse y organizarse socialmente. Su forma de vida se basa en dedicarse a diferentes actividades productivas y sociales que les permiten satisfacer, a partir de los recursos que les ofrece el territorio, las necesidades biológicas, sociales y espirituales, construyendo las condiciones del buen vivir. Para estos pueblos, el territorio (la tierra) no es solamente un espacio fisico en el que encuentran los recursos naturales y en el que desarrollan actividades socioproductivas, sino que, fundamentalmente, es parte de su identidad colectiva, base material de su cultura y el fundamento de su espiritualidad. A diferencia de la clásica división entre sociedad y naturaleza, estos pueblos se caracterizan por tener una visión "socionatural", según la cual las relaciones de los seres humanos se extienden a la naturaleza y los seres que alli habitan, lo que se evidencia en la práctica cotidiana. "Desde la visión andina, el paradigma de la cultura de la vida emerge de la visión de que todo está unido e integrado y que existe una interdependencia entre todo y todos. Este paradigma indigena-originario-comunitario es una respuesta sustentada por la expresión natural de la vida ante lo antinatural de la expresión moderna de visión individual". Por su parte, los pueblos indigenas amazónicos manifiestan: "El indigena existe por su territorio. Para nosotros es sagrado; alli están nuestros espiritus. Nuestra constitución politica y social es sagrada. Los occidentales piensan diferente a nosotros; como pueblo oriental, concebimos la selva, el bosque, el aire como nuestros hermanos; yo voy a morir si no los cuido". Los pueblos originarios desde sus experiencias milenarias que están en estrecha relación con el medioambiente, lo divino y lo comunitario-han estructurado la concepción de lo que es el buen vivir, que se expresa en los términos sumaq kawsay (quechua), suma qamaña (aimara), tajimat pujut (awajun) y tarimat pujut (wampis), que literalmente se pueden traducir como "saber vivir" o vivir en plenitud". Saber vivir implica estar en armonia con uno mismo y, luego, saber relacionarse o convivir armónicamente con todas las formas de existencia. En ese sentido, el buen vivir "es vivir en comunidad, en hermandad y especialmente en complementariedad. Es una vida comunal armónica y autosuficiente. Vivir bien significa complementarnos y compartir sin competir, vivir en armonia entre personas y con la naturaleza. Es la base para la defensa de la naturaleza, de la vida misma y de la humanidad toda 4. Según esta visión, el universo es considerado la casa de todos los seres y el ser humano es considerado un ser vivo más; no ocupa un lugar céntrico ni jerárquicamente superior.
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Respuesta:
EXPLICAMOS EL “BUEN VIVIR” PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
1. ¿Qué significa el buen vivir para los pueblos indígenas?
Vivir bien para los pueblos indígenas significa estar en armonía con la naturaleza cuidarla y protegerla
2. ¿Qué dificultades afrontan los pueblos indígenas para lograr plenamente el buen vivir?
Ellos consideran que deberían respetar los porque ellos tienen una visión distinta y necesitan qué el estado no Los dejé como olvidados
3. ¿Qué acciones se están realizando para superar las dificultades y lograr el buen vivir?
• De que haya un respeto mutuo entre comunidades.
• También haya justicia equidad e igualdad con los pueblos indígenas.
• Que sean considerados por el estado.
Explicación:
espero te ayude :)