contrato' todos y cada no de los miem"ros' se someten a la #sprema dirección de lavolntad ,eneral#7A8' epresada en la volntad del so"erano %e est! compesto portodos los particlares asociados+ Estas ideas est!n relacionadas con los dos atri"tos %eotor,a &ossea a la so"eran(a por na lado' es inaliena"le por%e la volntad no sepede trans*erir 7es la propia o es la de otro8> por el otro' es indivisi"le pesto %e lavolntad es ,eneral o no lo es 7es ,eneral o es particlar8 y si se divide se destrye+Podemos interpretar %e eiste n ideal democr!tico en &ossea' en tanto %e ase,ra%e el :nico ,o"ierno le,(timo es el del pe"lo %e' le,o de ato-institirse mediante ncontrato asociativo' dicta ss propias leyes+
La naturalea de los contratos:
$o""es y &ossea coinciden en %e el primer paso para el nacimiento de n Estado es laasociación de individos %e son li"res e i,ales' an%e di)eren en canto a laconcepción del estado de natraleza+
6m"os ase,ran %e los seres hmanos son li"res ei,ales por natraleza+ Pero $o""es' como ya lo epsimos' entiende a este como nasitación de permanente conicto entre los hom"res' en la cal dominan la inse,ridad' elries,o y el miedo y donde' no eistiendo ley ni atoridad' nada es 3sto ni in3sto y todostienen derecho a todo+
Por el contrario' &ossea entiende al estado de natraleza como
na sitación en la cal los seres hmanos son *elices y "ondadosos' viviendo en na
serte de inocencia ori,inaria hasta %e la aparición de la sociedad 7y de la propiedad8
promeve el e,o(smo y la maldad 7la eliminación de esos e,o(smos individalistas ser!
a"soltamente necesaria para el esta"lecimiento del contrato social8+ Como vemos'entendiendo $o""es %e la natraleza de los hom"re es oscra y violenta' el pacto %e seesta"lezca entre ellos no pede perdrar sin el posterior sometimiento a na *erzasperior
el contrato ho""esiano es de smisión y alienación+ Estas ideas chocan con lasreeiones de Castoriadis cando demestra %e la atoinstitción de na sociedadatónoma' como la ,rie,a' depende de s capacidad para ato,o"ernarse y *ormlar sspropias leyes' #lo cal no es otra cosa %e la idea de la democracia pensadari,rosamente y llevada hasta el )nal# 7B8+ Esta atoinstitción' s( podemos encontrarla enel modelo rosseaniano' ya %e en l no se ena3ena el poder a n tercero ni se ,enera nEstado encarnado en na persona o pr(ncipe como en a%iavelo o $o""es> por elcontrario' todos los asociados pasan a *ormar parte del cerpo pol(tico %e es so"erano y'como tal' est! *acltado para atorre,larse y dictar ss propias leyes+
.+obre *ui/n recae la soberan0a
Lo %e reslta m!s llamativo en #El contrato social#' es la ineistencia de na "arrera %esepare a ,o"ernantes y ,o"ernados contrariamente al pensamiento ho""esiano'
contrato' todos y cada no de los miem"ros' se someten a la #sprema dirección de lavolntad ,eneral#7A8' epresada en la volntad del so"erano %e est! compesto portodos los particlares asociados+ Estas ideas est!n relacionadas con los dos atri"tos %eotor,a &ossea a la so"eran(a por na lado' es inaliena"le por%e la volntad no sepede trans*erir 7es la propia o es la de otro8> por el otro' es indivisi"le pesto %e lavolntad es ,eneral o no lo es 7es ,eneral o es particlar8 y si se divide se destrye+Podemos interpretar %e eiste n ideal democr!tico en &ossea' en tanto %e ase,ra%e el :nico ,o"ierno le,(timo es el del pe"lo %e' le,o de ato-institirse mediante ncontrato asociativo' dicta ss propias leyes+
La naturalea de los contratos:
$o""es y &ossea coinciden en %e el primer paso para el nacimiento de n Estado es laasociación de individos %e son li"res e i,ales' an%e di)eren en canto a laconcepción del estado de natraleza+
6m"os ase,ran %e los seres hmanos son li"res ei,ales por natraleza+ Pero $o""es' como ya lo epsimos' entiende a este como nasitación de permanente conicto entre los hom"res' en la cal dominan la inse,ridad' elries,o y el miedo y donde' no eistiendo ley ni atoridad' nada es 3sto ni in3sto y todostienen derecho a todo+
Por el contrario' &ossea entiende al estado de natraleza como
na sitación en la cal los seres hmanos son *elices y "ondadosos' viviendo en na
serte de inocencia ori,inaria hasta %e la aparición de la sociedad 7y de la propiedad8
promeve el e,o(smo y la maldad 7la eliminación de esos e,o(smos individalistas ser!
a"soltamente necesaria para el esta"lecimiento del contrato social8+ Como vemos'entendiendo $o""es %e la natraleza de los hom"re es oscra y violenta' el pacto %e seesta"lezca entre ellos no pede perdrar sin el posterior sometimiento a na *erzasperior
el contrato ho""esiano es de smisión y alienación+ Estas ideas chocan con lasreeiones de Castoriadis cando demestra %e la atoinstitción de na sociedadatónoma' como la ,rie,a' depende de s capacidad para ato,o"ernarse y *ormlar sspropias leyes' #lo cal no es otra cosa %e la idea de la democracia pensadari,rosamente y llevada hasta el )nal# 7B8+ Esta atoinstitción' s( podemos encontrarla enel modelo rosseaniano' ya %e en l no se ena3ena el poder a n tercero ni se ,enera nEstado encarnado en na persona o pr(ncipe como en a%iavelo o $o""es> por elcontrario' todos los asociados pasan a *ormar parte del cerpo pol(tico %e es so"erano y'como tal' est! *acltado para atorre,larse y dictar ss propias leyes+
.+obre *ui/n recae la soberan0a
Lo %e reslta m!s llamativo en #El contrato social#' es la ineistencia de na "arrera %esepare a ,o"ernantes y ,o"ernados contrariamente al pensamiento ho""esiano'