El profeta Zacarías era hijo de Baraquías. Es uno de los doce profetas llamados menores; su libro es el penúltimo de los libros proféticos del Canon de libros inspirados del Antiguo Testamento.
Con la entrada victoriosa del rey persa Ciro en Babilonia (a. 539), se consumó definitivamente la derrota y destrucción del Imperio Babilónico, y con ella cambió también la suerte de los pueblos dominados por él: los judíos que habían sido deportados hacia Babilonia fueron autorizados por Ciro a volver a Palestina. Las primeras expediciones estaban formadas por judíos fervientes. y con cierta conciencia de su misión de «resto» restaurador del reino de Israel, profetizado por Isaías. Esto explica que la primera preocupación de los repatriados, una vez distribuidos en sus lugares de origen, fuera la restauración del Templo de Jerusalén.
La magna labor comenzó apenas un año después de la vuelta del exilio bajo la dirección del jefe del pueblo, Zorobabel y del sumo sacerdote Josué. Surgieron, sin embargo, en seguida graves dificultades en la ejecución de esta empresa. Los samaritanos y los colonos provenientes de diversas partes de Asiria, ofrecieron su ayuda para la reconstrucción del templo. Esta ayuda fue, sin embargo, rechazada, por el peligro del sincretismo y de olvido de la Alianza con Yahwéh, que había sido causa de la perdición de Judá, y que el influjo de los samaritanos podría ocasionar de nuevo. La reacción de los samaritanos fue la hostilidad y enemistad; consiguieron del rey Artajerjes, sucesor de Ciro, la prohibición de la continuación de los trabajos.
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El profeta Zacarías era hijo de Baraquías. Es uno de los doce profetas llamados menores; su libro es el penúltimo de los libros proféticos del Canon de libros inspirados del Antiguo Testamento.
Con la entrada victoriosa del rey persa Ciro en Babilonia (a. 539), se consumó definitivamente la derrota y destrucción del Imperio Babilónico, y con ella cambió también la suerte de los pueblos dominados por él: los judíos que habían sido deportados hacia Babilonia fueron autorizados por Ciro a volver a Palestina. Las primeras expediciones estaban formadas por judíos fervientes. y con cierta conciencia de su misión de «resto» restaurador del reino de Israel, profetizado por Isaías. Esto explica que la primera preocupación de los repatriados, una vez distribuidos en sus lugares de origen, fuera la restauración del Templo de Jerusalén.
La magna labor comenzó apenas un año después de la vuelta del exilio bajo la dirección del jefe del pueblo, Zorobabel y del sumo sacerdote Josué. Surgieron, sin embargo, en seguida graves dificultades en la ejecución de esta empresa. Los samaritanos y los colonos provenientes de diversas partes de Asiria, ofrecieron su ayuda para la reconstrucción del templo. Esta ayuda fue, sin embargo, rechazada, por el peligro del sincretismo y de olvido de la Alianza con Yahwéh, que había sido causa de la perdición de Judá, y que el influjo de los samaritanos podría ocasionar de nuevo. La reacción de los samaritanos fue la hostilidad y enemistad; consiguieron del rey Artajerjes, sucesor de Ciro, la prohibición de la continuación de los trabajos.
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