“El término eurocentrismo se aplica a cualquier tipo de actitud, ideología o enfoque historiográfico y de la evolución social que considera que Europa y su cultura han sido el centro y motor de la civilización e identifica la historia europea con la Historia Universal.
Explicación:
Resultado de imagen para que estudia el eurocentrismo
El eurocentrismo es una forma de etnocentrismo (colocar a una cultura como superior con respecto al resto). ... La rica historia de Europa que se remonta a la cultura greco-romana está llena de ejemplos de dominio cultural entre los mismos europeos, como fue el caso del Imperio Romano.
El eurocentrismo refiere más concretamente a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental, donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes se consiguen a expensas de otras culturas, justificando esta acción con paradigmas o normas éticas.
Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás, previas o diferentes, y a sus respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo”.
Concepción según la cual los auténticos valores de la ciencia, el arte, la filosofía, la literatura, &c., sólo se desarrollan en Europa. Las fuentes del eurocentrismo pueden advertirse en la contraposición de la civilización grecorromana a los “bárbaros”. En la Edad Media, el eurocentrismo era propio de la ideología del catolicismo, que consideraba a Roma y el papado como centro espiritual de la Tierra. El eurocentrismo burgués inicial también tenía la incógnita religiosa y a menudo disimulaba las apetencias colonialistas de los países capitalistas de Europa. Las ideas del eurocentrismo eran propias de la filosofía de Hegel, que hacía pasar el Imperio Prusiano por portador de la libertad y la cultura auténtica; así como de los criterios del historiador francés J. Michelet, que desdeñaba la cultura no europea, &c. Las ideas del eurocentrismo se refractaron en cierto grado en las teorías de Spengler y Toynbee, que niegan la continuidad y la posibilidad de nexos entre las culturas autónomas.
Respuesta:
“El término eurocentrismo se aplica a cualquier tipo de actitud, ideología o enfoque historiográfico y de la evolución social que considera que Europa y su cultura han sido el centro y motor de la civilización e identifica la historia europea con la Historia Universal.
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El eurocentrismo es una forma de etnocentrismo (colocar a una cultura como superior con respecto al resto). ... La rica historia de Europa que se remonta a la cultura greco-romana está llena de ejemplos de dominio cultural entre los mismos europeos, como fue el caso del Imperio Romano.
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El eurocentrismo refiere más concretamente a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental, donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes se consiguen a expensas de otras culturas, justificando esta acción con paradigmas o normas éticas.
Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás, previas o diferentes, y a sus respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo”.
Concepción según la cual los auténticos valores de la ciencia, el arte, la filosofía, la literatura, &c., sólo se desarrollan en Europa. Las fuentes del eurocentrismo pueden advertirse en la contraposición de la civilización grecorromana a los “bárbaros”. En la Edad Media, el eurocentrismo era propio de la ideología del catolicismo, que consideraba a Roma y el papado como centro espiritual de la Tierra. El eurocentrismo burgués inicial también tenía la incógnita religiosa y a menudo disimulaba las apetencias colonialistas de los países capitalistas de Europa. Las ideas del eurocentrismo eran propias de la filosofía de Hegel, que hacía pasar el Imperio Prusiano por portador de la libertad y la cultura auténtica; así como de los criterios del historiador francés J. Michelet, que desdeñaba la cultura no europea, &c. Las ideas del eurocentrismo se refractaron en cierto grado en las teorías de Spengler y Toynbee, que niegan la continuidad y la posibilidad de nexos entre las culturas autónomas.
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