La “crisis” actual, que no es solo la crisis de una fase del ciclo económico, o
una crisis financiera o ambiental, una crisis que solo se identifica con la fase
terminal del régimen capitalista de producción, es la crisis de una civilización.
Una crisis que se manifiesta en múltiples niveles, que implica el desequilibrio
de la era moderna y de su paradigma. La crisis de un modelo de organización del conocimiento, la crisis del modo industrial de producción, la crisis
de las formas de gobierno y de la democracia, el alejamiento de las posturas
positivistas, la crisis de las verdades y de los valores absolutos, de las teorías
abstractamente válidas y de la puridad del derecho, entre otras manifestaciones.
Crisis, un concepto que no solo trae consigo aspectos negativos, sino también
aspectos positivos, pues una crisis siempre genera dos posibles caminos: aquel
que arrastra a la muerte, y aquel que guía hacia una nueva forma de vivir y
pensar el mundo.
Explicación:
. El último camino es el único que permite la sobrevivencia y es el que
se ha llamado Buen Vivir como noción superadora del “bien común” y del
“Estado de bienestar” con los modelos estatales y ordenamientos jurídicos que
les han correspondido históricamente. Una nueva alternativa que ha surgido
en los países de América Latina, y particularmente en Ecuador y Bolivia, una
opción que devuelve la esperanza a la Pachamama y sus hijos, entre ellos, los
seres humanos, una alternativa que permite la liberación y la descolonización,
una disyuntiva frente a la lógica capitalista que únicamente ha degradado al planeta y generado profundas brechas sociales y económicas entre los iguales.
Giraldo busca explicar cómo las utopías contemporáneas quieren construir
un frente distinto a la proyección occidental moderna que abre camino a la
muerte, y ver en el Buen Vivir y en el reconocimiento de los derechos de la
Respuesta:
La “crisis” actual, que no es solo la crisis de una fase del ciclo económico, o
una crisis financiera o ambiental, una crisis que solo se identifica con la fase
terminal del régimen capitalista de producción, es la crisis de una civilización.
Una crisis que se manifiesta en múltiples niveles, que implica el desequilibrio
de la era moderna y de su paradigma. La crisis de un modelo de organización del conocimiento, la crisis del modo industrial de producción, la crisis
de las formas de gobierno y de la democracia, el alejamiento de las posturas
positivistas, la crisis de las verdades y de los valores absolutos, de las teorías
abstractamente válidas y de la puridad del derecho, entre otras manifestaciones.
Crisis, un concepto que no solo trae consigo aspectos negativos, sino también
aspectos positivos, pues una crisis siempre genera dos posibles caminos: aquel
que arrastra a la muerte, y aquel que guía hacia una nueva forma de vivir y
pensar el mundo.
Explicación:
. El último camino es el único que permite la sobrevivencia y es el que
se ha llamado Buen Vivir como noción superadora del “bien común” y del
“Estado de bienestar” con los modelos estatales y ordenamientos jurídicos que
les han correspondido históricamente. Una nueva alternativa que ha surgido
en los países de América Latina, y particularmente en Ecuador y Bolivia, una
opción que devuelve la esperanza a la Pachamama y sus hijos, entre ellos, los
seres humanos, una alternativa que permite la liberación y la descolonización,
una disyuntiva frente a la lógica capitalista que únicamente ha degradado al planeta y generado profundas brechas sociales y económicas entre los iguales.
Giraldo busca explicar cómo las utopías contemporáneas quieren construir
un frente distinto a la proyección occidental moderna que abre camino a la
muerte, y ver en el Buen Vivir y en el reconocimiento de los derechos de la
Naturaleza un ejemplo de ese frente.
Respuesta:
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Explicación: