por el hecho de existir en una sociedad, van dejando permanentemente mensajes de solidaridad, de respeto, de fraternidad y de perdón. Constantemente aseguran que el otro ser humano es un prójimo y eso es importante en nuestro mundo tecnificado en que vivimos
La religión, y especialmente el cristianismo, ha estado siempre en relación con el medio sociocultural en el que vive. Éste, hoy en día, aparece caracterizado por la secularización, la imagen
tecnocientífica del mundo y la postmodernidad cultural. A pesar de su inadaptación a tal situación, la religión pervive en forma de precategorial "mundo vivido" por gran parte de los
humanos en un contexto sociocultural pluralista, globalizado, emotivo y moralizante, que mantiene la pregunta por el sentido de la vida. El hombre como animal simbólico se aferra a la experiencia religiosa. Todo ello dibuja una nueva frontera entre religión y mundo a la que parecen
acercarse los gestos del Papa Francisco.
La relación entre la religión y el mundo –entendiendo aquella como conjunto
de creencias que vinculan al hombre con
lo sagrado y divino y este como conglomerado sociocultural en el que la vida
humana se despliega– forma parte de la
cultura humana desde sus orígenes. Se
encontrara ésta ya en fase embrionaria
durante la gestación del pensamiento
simbólico en el hombre primitivo, ya en
revisión crítica durante la era científico técnica contemporánea, el binomio religión-mundo delata una historia plena de
interferencias entre ambos. Y en modo
alguno el problema se circunscribe a un
1 Texto ampliado de la conferencia pronunciada
por el autor en el Instituto de Humanidades de la
Universidad Rey Juan Carlos de Madrid el 10 de
febrero de 2014.
Explicación:
La religión cobra fuerza como fenómeno cultural debido a que ésta ayuda a construir la personalidad en la infancia y a asegurar la cohesión social a través de la configuración de un ethos colectivo.
Respuesta:
por el hecho de existir en una sociedad, van dejando permanentemente mensajes de solidaridad, de respeto, de fraternidad y de perdón. Constantemente aseguran que el otro ser humano es un prójimo y eso es importante en nuestro mundo tecnificado en que vivimos
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La religión, y especialmente el cristianismo, ha estado siempre en relación con el medio sociocultural en el que vive. Éste, hoy en día, aparece caracterizado por la secularización, la imagen
tecnocientífica del mundo y la postmodernidad cultural. A pesar de su inadaptación a tal situación, la religión pervive en forma de precategorial "mundo vivido" por gran parte de los
humanos en un contexto sociocultural pluralista, globalizado, emotivo y moralizante, que mantiene la pregunta por el sentido de la vida. El hombre como animal simbólico se aferra a la experiencia religiosa. Todo ello dibuja una nueva frontera entre religión y mundo a la que parecen
acercarse los gestos del Papa Francisco.
La relación entre la religión y el mundo –entendiendo aquella como conjunto
de creencias que vinculan al hombre con
lo sagrado y divino y este como conglomerado sociocultural en el que la vida
humana se despliega– forma parte de la
cultura humana desde sus orígenes. Se
encontrara ésta ya en fase embrionaria
durante la gestación del pensamiento
simbólico en el hombre primitivo, ya en
revisión crítica durante la era científico técnica contemporánea, el binomio religión-mundo delata una historia plena de
interferencias entre ambos. Y en modo
alguno el problema se circunscribe a un
1 Texto ampliado de la conferencia pronunciada
por el autor en el Instituto de Humanidades de la
Universidad Rey Juan Carlos de Madrid el 10 de
febrero de 2014.
Explicación:
La religión cobra fuerza como fenómeno cultural debido a que ésta ayuda a construir la personalidad en la infancia y a asegurar la cohesión social a través de la configuración de un ethos colectivo.