Podaj przedstawicieli baroku - filozofów potrzebuje na szybko
Pchełka1Baruch Spinoza z kolei był niderlandzkim filozofem oraz optykiem, który żył w latach od 1632 do1677. Skłaniał się w stronę panteizmu, który zakładał tożsamość Boga z przyrodą, który jest wieczny oraz nieskończony i jak najbardziej realny. Jednym z filozofów epoki baroku był Thomas Hobbes. Pochodził z Anglii i żył w latach od 1588 do1679 roku. Był wyznawcą teorii, że świat natury i zarazem świat ludzki ciągle prowadzi wojnę pomiędzy sobą. Jedynym sposobem uniknięcia negatywnych jej skutków jest porozumienie i funkcjonowanie w ściśle określonym porządku. Poglądy te zawarte są w „Lewiatanie”.Kolejnym filozofem żyjącym w czasach baroku w latach od 1596 do 1650 był wspomniany już Kartezjusz czyli René Descartes.Był zwolennikiem racjonalizmu, według którego rozum jest najważniejszy w procesie poznawania rzeczywistości.Blaise Pascal to filozof i wybitny uczony pochodzący z Francji. Był również twórcą wynalazków takich jak omnibus (pojazd na wzór współczesnego tramwaju). Lata jego życia przypadają na 1623-1662. Pascal posiadał głęboką wiarę w Boga. Poglądy jakie dotyczyły człowieka, którego porównywał do „myślącej trzciny”.Kolejnym filozofem a zarazem dyplomatą był niemiecki uczony Gottfried Leibniz. Żył on od 1646 do 1716 roku. Uważał że Bóg jest, czego dowodem było to, że rzeczywistość, która otacza ludzi jest zorganizowana, a uporządkowanie jest tak doskonałe, że jest to najlepszy świat w jakim może żyć człowiek.
0 votes Thanks 0
Kaca76 Rene Descartes - Kartezjusz: Cogito ergo sum - Myślę, więc jestem. Uważany za twórcę racjonalizmu. Benedykt Spinoza - Dobro najwyższe tkwi w zrozumieniu konieczności, którym podlegamy. Chciał pogodzić racjonalizm, naturalizm, mistycyzm i panteizm. Pojawił się również mistycyzm, reprezentowany przez Teresę z Avila i świętego Jana od Krzyża. Była to koncepcja filozoficzno-religijna, mówiąca o możliwości bezpośredniego, nadzmysłowego obcowania z bytami pozaziemskimi. Bleise Pasal - "Człowiek jest trzciną najwątlejszą w przyrodzie, ale trzciną myślącą" Mówił o opłacalności wiary w Boga, w religii poszukuje się oparcia w trwałości. Nie twierdził, że Bóg istnieje na pewno. Próbował tylko wykazać, że założenie o jego istnieniu jest dla człowieka korzystne. W baroku powraca myśl Koheleta - Vanitas vanitatum et omnia vanitas - Marność nad marnościami i wszystko marność.