luego de haber estudiado las fuentes 1,2,3,4,5 y 6 redactar un texto de reflexión,en el cuaderno,sobre la discriminación en el ámbito educativo en la etapa colonial y los logros educativos en la etapa inicial de la república en él Perú
- Según la fuente 1 la Real Cédula del 27 de septiembre de 1752, el virreinato prohibió la matriculación de mestizos, zambos, mulatos y cuarterones en la Universidad de San Marcos, primera universidad del Perú.
- La fuente 2 refiere que según la Real cédula del 14 de julio de 1768, establece que con fundamento al estatuto de legitimidad y limpieza de sangre para entrar en Colegios, graduarse en las Universidades, y recibirse de abogados en las Audiencias se prohíbe el ingreso a los mismos, de zambos, mulatos y otras peores castas, con el objetivo de que los españoles que habitaban en Perú tuviesen que compartir y toparse con estas personas de bajo linaje.
El punto de comparación entre ambas fuentes está referido a la marcada discriminación existente, motivada en la afirmación de que los españoles son superiores a estas castas, superioridad que radica en el honor, linaje, adquirido por la sangre de sus ascendentes viejos cristianos y que por lo contrario las personas pertenecientes a estas etnias o castas eran de bajo nacimiento y en consecuencia carentes de este honor.
- La idea principal de la Fuente 3, es la educación y género en la época colonial, según la cual a mediados del siglo XVI se crearon las primeras instituciones educativas, denominadas para ese entonces “escuelas de gramática”.
Los hombres que aspiraran a enseñar en las mismas debían poseer un título que les reconociera su aptitud para enseñar y ser considerados buenos cristianos.
Se estableció la prohibición de la coeducación, es decir que las niñas tomasen clases conjuntamente con los varones por considerarlo inmoral, debiendo en consecuencia crear escuelas exclusivamente para las niñas.
La idea principal de la Fuente 4 es el aprendizaje “femenino” en los colegios. En 1603, se creó la Casa de Niños Expósitos, en la que se alojaba a niños blancos, hombres y mujeres, huérfanos; más sin embargo, y también fueron alojados algunos niños y niñas huérfanos o abandonados por sus familiares, pertenecientes castas morenas, siendo estos tratados de forma discriminatoria, ya que a los niños blancos se les enseñaba a leer y escribir con el objetivo de que posteriormente adquiriesen una profesión que le resultase útil tanto a la sociedad como al individuo en sí; mientras que las niñas correspondientes a las castas se les daba una educación diferente. Se les obligaba a trabajar hasta que cumplían 18 años, en los hospitales con la finalidad de reponer lo que se había invertido en ellas durante su estancia en la Casa de Niños; posteriormente eran destinadas como empleadas de servicios en casas particulares de diversas instituciones.
La idea principal de la Fuente 5 es “la educación de las indias nobles”.
La nobleza indígena ante la constante humillación a que eran sometidas sus mujeres accedieron a que algunas niñas indígenas que habían quedado huérfanas o de extrema pobreza fuesen albergadas en los beaterios de indias, en los que recibían una educación ceñida a las estrictas normas católicas, entre las que se encontraban las normas de castidad.
En Beaterios se les enseñaba el idioma español.