El término "mitología" se usa para indicar tanto el estudio de los mitos como, esporádicamente, los propios mitos. Por otra parte, el análisis del cuerpo mítico por parte de H. J. Rose ha conducido a su clasificación en
Mito Los mitos son leyendas tradicionales, y se han convertido en lo que son gracias a su significado especial o a la posesión de alguna cualidad. El mito propiamente dicho comprende la cosmogonia (narración del nacimiento del mundo), la teogonia (narración del nacimiento de los dioses) y los fenómenos naturales. Todos los mitos denominados etiològics (que establecen las causas y orígenes de las cosas) pertenecen a esta categoría.
Sagas Cuando estos relatos de carácter general se basan en grandes historias o hechos que son significativos (el sitio de Troya, el regreso de los Heráclidas) reciben el nombre de sagas. Incluye las historias de héroes, ocupándose a menudo de aquellos hechos que tienen la apariencia de acontecimientos históricos.
Leyenda Por otro lado, cuando son relatos cortos de carácter ficticio pero unidos a personajes o lugares reales, y con un fondo bastante real, como por ejemplo las historias de los primeros reyes, se les da el nombre de leyendas.
Todos los mitos griegos están incluidos en alguno de estos dos tipos, y constituían todo el conocimiento sobre su historia antigua, e impregnaban todos los aspectos de la vida griega.
Cuento Una tercera variedad de mitos son las tradiciones, leyendas, simples relatos de aventuras, que frecuentemente contienen elementos de ardides ingeniosos y de magia, y que a veces implican a criaturas sobre humanas, por ejemplo, monstruos y gigantes; se caracterizan por recurrir a personajes arquetípicos y a tramas, como hijos que buscan su herencia legítima o príncipes que matan monstruos para conquistar a sus princesas (los relatos de Perseo contienen muchos de estos elementos). El cuento popular se ocupa de historias de personas notables que pueden ser de familia, época y comarca desconocidas. A banda de esto el término es utilizado para los cuentos de hadas –con o sin hadas– y el ejemplo típico es el de la colección realizada por los hermanos Grimm
El mito también puede contener alguna de las características de la saga, la leyenda o las tradiciones, pero su rasgo particular es que se trata de un relato serio sobre los dioses (y en Grecia también sobre héroes) y sobre las relaciones entre sí y con los hombres y mujeres.
De los numerosos nombres relacionados con estirpes, familias, ciudades, santuarios, fiestas en honor de dioses y héroes que aparecen en los mitos podemos deducir que el carácter del mito es eminentemente fundacional, a manera de Carta institucional; un mito sería, pues, un complejo de relatos tradicionales que proporciona el medio primario para estructurar la experiencia y el esbozo inicial de la realidad y expresarlo, comunicarlo y apresarlo mediante palabras, para vincular el presente al pasado y canalizar las esperanzas depositadas en el futuro.
Tipos
Los mitos griegos pueden ser divididos en dos categorías: mitos divinos, y mitos heroicos. Los mitos divinos se componen de las narraciones que se refieren a los dioses, como por ejemplo la creación del mundo, el origen de los dioses y otros relatos relativos a ellos, como por ejemplo la castración de Urano o la Titanomaquia. Las escenas de estos relatos incluyen varias localidades de naturaleza imaginaria, como el Tàrtaro, pero presentan igualmente lugares reales y visibles como l‘Olimpo. Los mitos heroicos están formatos por relatos que se relacionan con reinos en la tierra, héroes y heroínas, estando los acontecimientos normalmente localizados en lugares geográficos reales, como Micenas. La palabra héroe debe ser entendida en sentido amplio, puesto que los héroes pueden ser guerreros, reyes, fundadores, etc. La base de los mitos descansa en la presencia divina, y los mitos heroicos se conectan a ella mediante tres dispositivos:
- intervención divina en los asuntos humanos
- cualquier referencia a los dioses o a alguien relacionado con ellos
- genealogía estableciendo descendencia de los dioses
Es de esta manera como se preserva la integridad del cuerpo mítico. Un relato que carezca de presencia divina (y existen este tipo de relatos en la tradición griega) puede ganar aceptación como mito por haber sido asociado con la misma tradición cultural, pero si fuera escudriñado separadamente, esta clase de narración es normalmente considerada como de menor valor mítico, y los clasicistas acostumbran a degradarla a la categoría de leyenda o cuento popular independiente o desatado.
Hace 1000 años existian 3 chicos,eran trillisos,de distintas madres pero con misma sangre,sus madres pasaron accidentalmente por un procedimiento quimico sin darsen cuenta de que estaban embarazadas, despues de que los 3 chicos nacieran les llegaron mensajes a las 3 madres, sus hijos eran especiales
y ya inventate mas por que me voy a tardar mas de una hora
Respuesta:
El término "mitología" se usa para indicar tanto el estudio de los mitos como, esporádicamente, los propios mitos. Por otra parte, el análisis del cuerpo mítico por parte de H. J. Rose ha conducido a su clasificación en
Mito Los mitos son leyendas tradicionales, y se han convertido en lo que son gracias a su significado especial o a la posesión de alguna cualidad. El mito propiamente dicho comprende la cosmogonia (narración del nacimiento del mundo), la teogonia (narración del nacimiento de los dioses) y los fenómenos naturales. Todos los mitos denominados etiològics (que establecen las causas y orígenes de las cosas) pertenecen a esta categoría.
Sagas Cuando estos relatos de carácter general se basan en grandes historias o hechos que son significativos (el sitio de Troya, el regreso de los Heráclidas) reciben el nombre de sagas. Incluye las historias de héroes, ocupándose a menudo de aquellos hechos que tienen la apariencia de acontecimientos históricos.
Leyenda Por otro lado, cuando son relatos cortos de carácter ficticio pero unidos a personajes o lugares reales, y con un fondo bastante real, como por ejemplo las historias de los primeros reyes, se les da el nombre de leyendas.
Todos los mitos griegos están incluidos en alguno de estos dos tipos, y constituían todo el conocimiento sobre su historia antigua, e impregnaban todos los aspectos de la vida griega.
Cuento Una tercera variedad de mitos son las tradiciones, leyendas, simples relatos de aventuras, que frecuentemente contienen elementos de ardides ingeniosos y de magia, y que a veces implican a criaturas sobre humanas, por ejemplo, monstruos y gigantes; se caracterizan por recurrir a personajes arquetípicos y a tramas, como hijos que buscan su herencia legítima o príncipes que matan monstruos para conquistar a sus princesas (los relatos de Perseo contienen muchos de estos elementos). El cuento popular se ocupa de historias de personas notables que pueden ser de familia, época y comarca desconocidas. A banda de esto el término es utilizado para los cuentos de hadas –con o sin hadas– y el ejemplo típico es el de la colección realizada por los hermanos Grimm
El mito también puede contener alguna de las características de la saga, la leyenda o las tradiciones, pero su rasgo particular es que se trata de un relato serio sobre los dioses (y en Grecia también sobre héroes) y sobre las relaciones entre sí y con los hombres y mujeres.
De los numerosos nombres relacionados con estirpes, familias, ciudades, santuarios, fiestas en honor de dioses y héroes que aparecen en los mitos podemos deducir que el carácter del mito es eminentemente fundacional, a manera de Carta institucional; un mito sería, pues, un complejo de relatos tradicionales que proporciona el medio primario para estructurar la experiencia y el esbozo inicial de la realidad y expresarlo, comunicarlo y apresarlo mediante palabras, para vincular el presente al pasado y canalizar las esperanzas depositadas en el futuro.
Tipos
Los mitos griegos pueden ser divididos en dos categorías: mitos divinos, y mitos heroicos. Los mitos divinos se componen de las narraciones que se refieren a los dioses, como por ejemplo la creación del mundo, el origen de los dioses y otros relatos relativos a ellos, como por ejemplo la castración de Urano o la Titanomaquia. Las escenas de estos relatos incluyen varias localidades de naturaleza imaginaria, como el Tàrtaro, pero presentan igualmente lugares reales y visibles como l‘Olimpo. Los mitos heroicos están formatos por relatos que se relacionan con reinos en la tierra, héroes y heroínas, estando los acontecimientos normalmente localizados en lugares geográficos reales, como Micenas. La palabra héroe debe ser entendida en sentido amplio, puesto que los héroes pueden ser guerreros, reyes, fundadores, etc. La base de los mitos descansa en la presencia divina, y los mitos heroicos se conectan a ella mediante tres dispositivos:
- intervención divina en los asuntos humanos
- cualquier referencia a los dioses o a alguien relacionado con ellos
- genealogía estableciendo descendencia de los dioses
Es de esta manera como se preserva la integridad del cuerpo mítico. Un relato que carezca de presencia divina (y existen este tipo de relatos en la tradición griega) puede ganar aceptación como mito por haber sido asociado con la misma tradición cultural, pero si fuera escudriñado separadamente, esta clase de narración es normalmente considerada como de menor valor mítico, y los clasicistas acostumbran a degradarla a la categoría de leyenda o cuento popular independiente o desatado.
Explicación:
ME PUEDE dar corona
Respuesta:
Hace 1000 años existian 3 chicos,eran trillisos,de distintas madres pero con misma sangre,sus madres pasaron accidentalmente por un procedimiento quimico sin darsen cuenta de que estaban embarazadas, despues de que los 3 chicos nacieran les llegaron mensajes a las 3 madres, sus hijos eran especiales
y ya inventate mas por que me voy a tardar mas de una hora
(no basado en lavida real)