hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola-hola Doy corona
Ahora que tengo tu atención *mi verdadera pregunta es*
Investigar 4 manifestaciones artísticos-culturales de diferentes autores
Para analizarla, describe las características de la manifestación artístico-cultural a detalle (qué materiales se han utilizado, qué técnicas o procesos se han aplicado para
elaborarla, qué situación ha sido representada, quién lo hizo y por qué).
un ejemplo es: mascarillas peruanas
-Tabla de sarhua (esos dos ultimos ejemplos dichos son los que yo ya hise solo me faltan 4 mas) >:,,,,,(
ayudenme pliss
Ahora que tengo tu atención *mi verdadera pregunta es*
Investigar 4 manifestaciones artísticos-culturales de diferentes autores
Para analizarla, describe las características de la manifestación artístico-cultural a detalle (qué materiales se han utilizado, qué técnicas o procesos se han aplicado para
elaborarla, qué situación ha sido representada, quién lo hizo y por qué).
un ejemplo es: mascarillas peruanas
-Tabla de sarhua (esos dos ultimos ejemplos dichos son los que yo ya hise solo me faltan 4 mas) >:,,,,,(
ayudenme pliss
Verified answer
Respuesta:
Qué tipo de manifestaciones se encuentran dentro de las culturales?
Danzas, música, cantos y más son las formas de expresarse en un lugar. Las manifestaciones culturales están presentes en la vida diaria de las personas, éstas son el símbolo de los recuerdos que se transmiten de una generación a otra.
Las manifestaciones artísticas reflejan los valores de su cultura a través del tiempo y son producidas por personas llamadas artistas y pueden clasificarse en clases: Literarias. Musicales o auditivasmérica Larraín González y Pedro José Madrid Garcés
comprender los elementos que dan sentido a la vida social de
los sujetos y a las comunidades que estos integran3
.
En esa medida, nos interesa en esta reexión establecer
una aproximación a las manifestaciones artísticas y culturales
que desempeñan un importante rol en los «procesos de
identicación» y cohesión social4
, moldeando la existencia de
un grupo que se piensa y autodenomina afrodescendiente en
el contexto colombiano contemporáneo5
.
De esta forma, nuestra reexión no pretende ser un
enfoque historiográco exhaustivo, sino mas bien, una
aproximación etnográca con una revisión bibliográca
de fuentes históricas, que permita tejer lazos y establecer
conexiones entre las fuentes ociales de la historia local
de esclavos de origen africano en el Valle de Aburrá, y las
versiones y voces de quienes hoy en día se reivindican como
afrodescendientes antioqueños.
Para el caso que nos ocupa, es importante mencionar
la ausencia en materia de estudios históricos locales, la
falta de documentación archivística y la gran dicultad para
acceder a la historia oral de sus actuales habitantes. En este
escenario, encontramos que fuentes no convencionales, como
las expresiones artísticas y culturales, fueron vehículos muy
ecaces para acceder a relatos y anécdotas de la historia local,
ofreciendo información sobre los diferentes fenómenos que han
incidido en la región, moldeando sus expresiones artísticas
y culturales. Para estudiar dichas prácticas culturales fue
necesario auscultar fragmentos de relatos que se han hecho
difusos con el paso del tiempo; confrontar fuentes escritas y
simultáneamente, reexionar sobre la historia y la actualidad
3 Félix Guattari y Suely Rolnik, Micropolítica: Cartografías del deseo (Buenos
Aires: Tinta Limón, 2013), 9.
4 Jean Wainer, La mundialización de la cultura (Barcelona: Editorial Gedisa,
2000), 12.
5 Es importante anotar, que aquí hacemos uso de la categoría afro como concepto
nativo, es decir, como el marcador étnico diferencial que una población rural del Valle
de Aburrá, en Antioquia, utiliza para autodenominarse. Por tal razón no entraremos
a discutir o profundizar el concepto en sí mismo, sino que lo usaremos en relación con
los relatos y discursos de los interlocutores de la investigación.4Manifestaciones artísticas y culturales afrocolombianas. Una aproximación...
hist.mem., Nº. 15. Año 2017, pp. 107 - 135 109
Manifestations artistiques et culturelles afro-
colombiennes. Une approche au cas de Girardota
(Antioquia)
Résumé
En prenant comme point de départ une ethnographie
entreprise entre 2015 et 2016, cet article offre une description
des éléments qui composent la scène des manifestations
artistiques et culturelles d’une communauté afro appartenant
à la municipalité de Girardota (Département d’Antioquia).
Cette approche nous permet de conclure qu’il existe un
lien indissociable entre la participation de la communauté
dans la vie politique et l’organisation communautaire et le
caractère ethnique que l’on attribue à ses manifestations
artistiques et culturelles.
Nous privilégions ici une approche qui conçoit ces
manifestations comme une voie d’accès à des réexions
historiques, sociales et politiques. D’ailleurs, c’est dans le
cadre de la Constitution de 1991 et de la mise en pratique du
discours du multiculturalisme en Colombie que les populations
afro reformulent leur identité ethnique an d’établir un lien
différentiel avec leur passé d’esclavage et de servitude.
Mots-clés: Afro-colombiens, Giradota-Antioquia,
manifestations artistiques, identité ethnique.
1. Introducción
Las manifestaciones artísticas y culturales, han sido para las
ciencias humanas y sociales un valioso foco de observación,
análisis y descripción, así como un lugar privilegiado para
comprender las dinámicas históricas, políticas, económicas y
culturales. Todo aquello que soporta y promueve la existencia
de tales prácticas, está conformado por dimensiones estéticas,
que a su vez están relacionadas con lo político o lo história
Explicación:
espero te ayude un poco amiga