Elabore una reseña con base en el texto mencionado
La revolución científica iniciada con Copérnico en el siglo XVI, cambia la imagen del universo pero
también cambia las ideas sobre la ciencia, el trabajo científico y las instituciones científicas, sobre
las relaciones entre ciencia, sociedad y saber científico y fe religiosa.
Copérnico desplaza la tierra – y con la tierra al hombre - del centro del universo. La tierra no es más
el lugar privilegiado de la creación, el puesto asignado por Dios a un hombre concebido como el
punto más noble y más alto de lo creado.
La revolución científica es una nueva forma de saber, diversa del saber religioso, astrológico, y
técnico-artesanal. El científico no es más el docto que sabe latín, sino que pertenece a una sociedad
científica, a una academia.
De la revolución científica hicieron parte:
COPÉRNICO: Propuso una nueva visión del universo, distinta a la visión geocéntrica (la tierra como
centro del universo) propuesta por Tolomeo y que había imperado hasta el momento. La teoría
astronómica de Copérnico, implicó una auténtica revolución en el mundo de las ideas que tenía el
hombre desde hacía siglos sobre el universo, sobre sus relaciones y su puesto en el mismo. “Todas
las esferas rotan en torno al sol como su punto central y por lo tanto el centro del universo está en
el interior del sol... El movimiento de la tierra es por lo tanto suficiente para explicar todas las
desigualdades que aparecen en el cielo”.
En su primer libro “De Revolutionibus”, defiende tesis como : *el mundo debe ser esférico; *la tierra
debe ser esférica; *la tierra forma una única esfera con el agua; *el movimiento de los cuerpos
celestes es uniforme, circular y perpetuo o también compuesto de movimientos circulares; *la tierra
se mueve en un círculo orbital en torno al centro, rotando también sobre su propio eje; *la
dimensión de los cielos, si se compara con la de la tierra es enorme.
Copérnico puso en marcha la investigación astronómica. Esta adquirió así un ritmo tan veloz que
cuando Newton, cincuenta años después de la obra dé Copérnico, dio a la física la forma que
conocemos, casi nada quedó de las ideas de Copérnico. Las ideas de Copérnico cambiaron el lugar
del hombre en el universo, y de la tierra. Esto marcó el paso de la sociedad medieval a la sociedad
moderna occidental. Fue un centro focal de las controversias en el campo religioso, filosófico y en
las doctrinas sociales que, en los siglos siguientes a los descubrimientos de América, fijaron la
orientación del pensamiento europeo.
El mundo de Copérnico no es un universo infinito; ciertamente es mayor que el de Tolomeo, pero
es aún un mundo cerrado. La forma perfecta es la esférica; el movimiento perfecto y natural es el
circular. Los planetas no se mueven en órbitas; ellos son transportados por esferas cristalinas que
giran. Las esferas son realidades materiales. La teoría no era más precisa que la de Tolomeo y no
trajo ningún mejoramiento inmediato del calendario, sin embargo, fue revolucionaria: rompió con
una tradición más que milenaria. Copérnico no se limitó, a mejorar o a remendar en un punto o en
otro el sistema tolemaico: éste se había transformado en un conjunto monstruoso de teorías que
ya nada prometían.
La revolución científica iniciada con Copérnico en el siglo XVI, cambia la imagen del universo pero
también cambia las ideas sobre la ciencia, el trabajo científico y las instituciones científicas, sobre
las relaciones entre ciencia, sociedad y saber científico y fe religiosa.
Copérnico desplaza la tierra – y con la tierra al hombre - del centro del universo. La tierra no es más
el lugar privilegiado de la creación, el puesto asignado por Dios a un hombre concebido como el
punto más noble y más alto de lo creado.
La revolución científica es una nueva forma de saber, diversa del saber religioso, astrológico, y
técnico-artesanal. El científico no es más el docto que sabe latín, sino que pertenece a una sociedad
científica, a una academia.
De la revolución científica hicieron parte:
COPÉRNICO: Propuso una nueva visión del universo, distinta a la visión geocéntrica (la tierra como
centro del universo) propuesta por Tolomeo y que había imperado hasta el momento. La teoría
astronómica de Copérnico, implicó una auténtica revolución en el mundo de las ideas que tenía el
hombre desde hacía siglos sobre el universo, sobre sus relaciones y su puesto en el mismo. “Todas
las esferas rotan en torno al sol como su punto central y por lo tanto el centro del universo está en
el interior del sol... El movimiento de la tierra es por lo tanto suficiente para explicar todas las
desigualdades que aparecen en el cielo”.
En su primer libro “De Revolutionibus”, defiende tesis como : *el mundo debe ser esférico; *la tierra
debe ser esférica; *la tierra forma una única esfera con el agua; *el movimiento de los cuerpos
celestes es uniforme, circular y perpetuo o también compuesto de movimientos circulares; *la tierra
se mueve en un círculo orbital en torno al centro, rotando también sobre su propio eje; *la
dimensión de los cielos, si se compara con la de la tierra es enorme.
Copérnico puso en marcha la investigación astronómica. Esta adquirió así un ritmo tan veloz que
cuando Newton, cincuenta años después de la obra dé Copérnico, dio a la física la forma que
conocemos, casi nada quedó de las ideas de Copérnico. Las ideas de Copérnico cambiaron el lugar
del hombre en el universo, y de la tierra. Esto marcó el paso de la sociedad medieval a la sociedad
moderna occidental. Fue un centro focal de las controversias en el campo religioso, filosófico y en
las doctrinas sociales que, en los siglos siguientes a los descubrimientos de América, fijaron la
orientación del pensamiento europeo.
El mundo de Copérnico no es un universo infinito; ciertamente es mayor que el de Tolomeo, pero
es aún un mundo cerrado. La forma perfecta es la esférica; el movimiento perfecto y natural es el
circular. Los planetas no se mueven en órbitas; ellos son transportados por esferas cristalinas que
giran. Las esferas son realidades materiales. La teoría no era más precisa que la de Tolomeo y no
trajo ningún mejoramiento inmediato del calendario, sin embargo, fue revolucionaria: rompió con
una tradición más que milenaria. Copérnico no se limitó, a mejorar o a remendar en un punto o en
otro el sistema tolemaico: éste se había transformado en un conjunto monstruoso de teorías que
ya nada prometían.
Respuesta:
Fue revoluciónaria rompió con una tradición más q milenaria