Hay cinco tipos de 'personajes' tradicionales retratados durante la ceremonia, que tienen funciones diferentes, basados en símbolos culturales andinos. La mayoría de las vestimentas llevan pantalón para cabalgar de cuero, una máscara de lana colorida denominada uya chullo, que cubre toda la cara, la cual es característica del área regional de Chumbivilcas. Los uya chullos pueden llevar disecados de animales en la parte superior. Tienen diferentes colores, diseños y patrones textiles.
Majeno
Majenos Es el nivel más básico de adornar la vestimenta de equitación tradicional. Un majeta es una persona que vive cerca el Río Majes en el Andes y el atuendo de este personaje está basado en ellos. Pantalones de montar, una gorra de cuero, un harrington-como chaqueta peruana tradicional. El chullo que cubre la cara se llama uya chullu, el cual tiene asociaciones simbólicas abstractas y muestra cuatro colores (rojo, verde, amarillo, y blanco) los cuáles están puestos para representar los cuatro cuadrantes del universo. El propósito principal del uya chullu es para encubrir la identidad de los luchadores para impedir las tensiones y las animosidades que persisten al año que viene.7
Quarawatanna
Es similar al Majeta con la adición de una chaqueta de cuero, pantalones para montar de cuero, y cualquier pájaro muerto o un cráneo de ciervo arriba de la cabeza. La mayoría de los individuos jóvenes en las comunidades autóctonas eligen este tipo de luchador debido a su factor de intimidación.7
Negro
El aspecto de este vestido intenta retratar a los maestros de esclavos (Capataces) durante los periodos coloniales; por ejemplo, botas hasta las rodillas de cuero, elegantes pantalones de montar, una buena camisa y chaleco, un pañuelo bordado en rosa o azul bebe, una corona de cartulina con papel de envoltorio reluciente en los lados y una estrella en la parte superior. Entonces el personaje tiene que bailar en círculos como un gallo, al cual este personaje está asociando su animal espíritu. Este tipo de vestimenta era tradicionalmente reservado para los hombres ricos en la ciudad y sirvió en contraste al arquetipo Majeno. Con el tiempo, el carácter suponía menos al hombre rico y más al traje de los luchadores superiores'.7
Langos
La palabra peruana langos se traduce por langosta, y este traje está hecho para parecerse a una. La vestimenta está hecho de material reluciente, y a menudo el personaje lleva un pájaro muerto para representar la muerte que ha causado en el área, en los 1940s.7
Q'ara Gallo
Este luchador concreto no lleva ningún tipo distinto de vestimenta atribuido a la cultura andina pero aún participa en la procesión pero no de las ceremonias de lucha.7
Antes, durante y después de las luchas
La procesión al sitio del combate se inicia con unos agudos falsetos, un método de producción de voz utilizada por cantantes hombres, especialmente tenores, para cantar las notas más altas que su gama habitual, a través de las calles. La procesión es orientada a la familia, como preparación para los niños jóvenes quienes observaran las violentas luchas más tarde, en el día. Los niños también visten para la ocasión, normalmente pareciéndose al personaje de su padre.
El propósito de las luchas es para resolver conflictos con un individuo, amigo, miembro de la familia o para resolver conflitos territoriales que han surgido durante el año. El estilo de lucha utilizado durante la celebración es relativamente similar a las artes marciales, el cual implica patadas, puñetazos, y velocidad de sus movimientos en el ataque y esquive.
Los luchadores retan a combatir a sus adversarios por su primer nombre y apellido. Entonces van al centro del círculo y empieza la lucha. Los hombres que luchan tienen que envolver sus manos con una tela antes de la lucha, como proteccion para que los nudillos no puedan hacer mucho daño. Dar mordiscos, pegar a los que yacen en el suelo, o el jalar del cabello no esta permitido durante la pelea. El ganador es seleccionado basado en un knockout o en la decisión del árbitro. Hay árbitros ayudantes quiénes llevan látigos para mantener la multitud bajo control. En el inicio y al final de la lucha, los adversarios tienen que estrecharse las manos o darse un abrazo.
Si el perdedor de la lucha discrepa con el resultado, él o ella pueden apelar para otra lucha. Este tipo de lucha también ejemplifica el nivel de valentía u hombría que se supone deberia existir entre la población masculina en la comunidad de Santo Tomás.
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Respuesta:
Takanakuy
Descripción
Trajes
Hay cinco tipos de 'personajes' tradicionales retratados durante la ceremonia, que tienen funciones diferentes, basados en símbolos culturales andinos. La mayoría de las vestimentas llevan pantalón para cabalgar de cuero, una máscara de lana colorida denominada uya chullo, que cubre toda la cara, la cual es característica del área regional de Chumbivilcas. Los uya chullos pueden llevar disecados de animales en la parte superior. Tienen diferentes colores, diseños y patrones textiles.
Majeno
Majenos Es el nivel más básico de adornar la vestimenta de equitación tradicional. Un majeta es una persona que vive cerca el Río Majes en el Andes y el atuendo de este personaje está basado en ellos. Pantalones de montar, una gorra de cuero, un harrington-como chaqueta peruana tradicional. El chullo que cubre la cara se llama uya chullu, el cual tiene asociaciones simbólicas abstractas y muestra cuatro colores (rojo, verde, amarillo, y blanco) los cuáles están puestos para representar los cuatro cuadrantes del universo. El propósito principal del uya chullu es para encubrir la identidad de los luchadores para impedir las tensiones y las animosidades que persisten al año que viene.7
Quarawatanna
Es similar al Majeta con la adición de una chaqueta de cuero, pantalones para montar de cuero, y cualquier pájaro muerto o un cráneo de ciervo arriba de la cabeza. La mayoría de los individuos jóvenes en las comunidades autóctonas eligen este tipo de luchador debido a su factor de intimidación.7
Negro
El aspecto de este vestido intenta retratar a los maestros de esclavos (Capataces) durante los periodos coloniales; por ejemplo, botas hasta las rodillas de cuero, elegantes pantalones de montar, una buena camisa y chaleco, un pañuelo bordado en rosa o azul bebe, una corona de cartulina con papel de envoltorio reluciente en los lados y una estrella en la parte superior. Entonces el personaje tiene que bailar en círculos como un gallo, al cual este personaje está asociando su animal espíritu. Este tipo de vestimenta era tradicionalmente reservado para los hombres ricos en la ciudad y sirvió en contraste al arquetipo Majeno. Con el tiempo, el carácter suponía menos al hombre rico y más al traje de los luchadores superiores'.7
Langos
La palabra peruana langos se traduce por langosta, y este traje está hecho para parecerse a una. La vestimenta está hecho de material reluciente, y a menudo el personaje lleva un pájaro muerto para representar la muerte que ha causado en el área, en los 1940s.7
Q'ara Gallo
Este luchador concreto no lleva ningún tipo distinto de vestimenta atribuido a la cultura andina pero aún participa en la procesión pero no de las ceremonias de lucha.7
Antes, durante y después de las luchas
La procesión al sitio del combate se inicia con unos agudos falsetos, un método de producción de voz utilizada por cantantes hombres, especialmente tenores, para cantar las notas más altas que su gama habitual, a través de las calles. La procesión es orientada a la familia, como preparación para los niños jóvenes quienes observaran las violentas luchas más tarde, en el día. Los niños también visten para la ocasión, normalmente pareciéndose al personaje de su padre.
El propósito de las luchas es para resolver conflictos con un individuo, amigo, miembro de la familia o para resolver conflitos territoriales que han surgido durante el año. El estilo de lucha utilizado durante la celebración es relativamente similar a las artes marciales, el cual implica patadas, puñetazos, y velocidad de sus movimientos en el ataque y esquive.
Los luchadores retan a combatir a sus adversarios por su primer nombre y apellido. Entonces van al centro del círculo y empieza la lucha. Los hombres que luchan tienen que envolver sus manos con una tela antes de la lucha, como proteccion para que los nudillos no puedan hacer mucho daño. Dar mordiscos, pegar a los que yacen en el suelo, o el jalar del cabello no esta permitido durante la pelea. El ganador es seleccionado basado en un knockout o en la decisión del árbitro. Hay árbitros ayudantes quiénes llevan látigos para mantener la multitud bajo control. En el inicio y al final de la lucha, los adversarios tienen que estrecharse las manos o darse un abrazo.
Si el perdedor de la lucha discrepa con el resultado, él o ella pueden apelar para otra lucha. Este tipo de lucha también ejemplifica el nivel de valentía u hombría que se supone deberia existir entre la población masculina en la comunidad de Santo Tomás.
Explicación: