DOY CORONA, 5 ESTRELLAS Y UN CORAZON
Selecciona dos afirmaciones respecto al eurocentrismo que sean ciertas.
1. Comenzó a debilitarse con el correr de los siglos, especialmente a partir del descubrimiento de América y los posteriores procesos de independencia de los pueblos colonizados en América, Asia y África.
2. Es aquella inclinación a pensar que los más importantes acontecimientos, personajes, procesos y otros fenómenos históricos provienen de Europa Occidental.
3. Ha desaparecido por completo, pues actualmente se ofrecen explicaciones que dan mayor importancia a las aportaciones de pueblos no europeos en el devenir de la historia.
4. Según esta visión, la historia de Europa es la que ha marcado casi exclusivamente la pauta para el desarrollo de la humanidad.
Selecciona dos afirmaciones respecto al eurocentrismo que sean ciertas.
1. Comenzó a debilitarse con el correr de los siglos, especialmente a partir del descubrimiento de América y los posteriores procesos de independencia de los pueblos colonizados en América, Asia y África.
2. Es aquella inclinación a pensar que los más importantes acontecimientos, personajes, procesos y otros fenómenos históricos provienen de Europa Occidental.
3. Ha desaparecido por completo, pues actualmente se ofrecen explicaciones que dan mayor importancia a las aportaciones de pueblos no europeos en el devenir de la historia.
4. Según esta visión, la historia de Europa es la que ha marcado casi exclusivamente la pauta para el desarrollo de la humanidad.
Respuesta:
es la 4 y 2 ya q
El eurocentrismo es una cosmovisión que, en su forma más básica, coloca a Europa como centro de todo.
Como espacio intelectual promotor de un sesgo cultural, el inicio de su prominencia ha sido remontado a las élites del Renacimiento, convirtiéndose en un conjunto de teorías sociales universalistas y evolucionistas que defendían un papel de liderazgo de Europa para conquistar el mundo.[1]
El eurocentrismo (como otras formas de etnocentrismo) ha sido considerado un prejuicio cognitivo y cultural, que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas culturales fijos, correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas