Respuesta:En la tercera película de la serie, un reverendo se enfrenta a un inesperado revés cuando su querida iglesia se incendia, y la universidad trata de expulsar a su congregación del campus. Por sus intereses económicos, el presidente de la escuela, un viejo amigo suyo, no dudará en arrastrarlos a una batalla legal.
Reflexiones de la película Dios no está muerto: 1- Te hace reflexionar acerca de la importancia de la creencia en Dios para el ser humano, desde una perspectiva cristiana. ... 4- La película nos inspira a acercarnos mas a Dios, y a el sentido espiritual que todos los seres humanos poseemos.
La película tiene como eje central la batalla de ideas entre un profesor universitario de filosofía ateo y su alumno quien profesa la fe cristiana.
«Dios ha muerto» no quiere decir literalmente que «Dios está efectivamente muerto»; es la manera de Nietzsche de decir que la idea de Dios no es capaz de actuar como fuente del código moral o teleológico (teleología).
«Dios ha muerto» no quiere decir literalmente que «Dios está efectivamente muerto»; es la manera de Nietzsche de decir que la idea de Dios no es capaz de actuar como fuente del código moral o teleológico (teleología).
Respuesta:En la tercera película de la serie, un reverendo se enfrenta a un inesperado revés cuando su querida iglesia se incendia, y la universidad trata de expulsar a su congregación del campus. Por sus intereses económicos, el presidente de la escuela, un viejo amigo suyo, no dudará en arrastrarlos a una batalla legal.
Reflexiones de la película Dios no está muerto: 1- Te hace reflexionar acerca de la importancia de la creencia en Dios para el ser humano, desde una perspectiva cristiana. ... 4- La película nos inspira a acercarnos mas a Dios, y a el sentido espiritual que todos los seres humanos poseemos.
La película tiene como eje central la batalla de ideas entre un profesor universitario de filosofía ateo y su alumno quien profesa la fe cristiana.
«Dios ha muerto» no quiere decir literalmente que «Dios está efectivamente muerto»; es la manera de Nietzsche de decir que la idea de Dios no es capaz de actuar como fuente del código moral o teleológico (teleología).
«Dios ha muerto» no quiere decir literalmente que «Dios está efectivamente muerto»; es la manera de Nietzsche de decir que la idea de Dios no es capaz de actuar como fuente del código moral o teleológico (teleología).