¿Cual crees que ha sido la influencia de los personajes, las acciones y los argumentos miticos, fantásticos y magicos de la epopeyas célticas en la literatura actual?
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Nathalylynn
May 2021 | 0 Replies
¿CÓMO IDENTIFICAR: La idea principal, idea secundaria, la postura crítica del autor, evidencia, el argumento, la tesis EN UN TEXTO? Por favor si me podrían ayudar con conceptos claros, cómo identifico estos elementos en un texto y si pueden con ejemplos. Muchas Gracias.
La influencia de la literatura primitiva celta, se dejará notar en obras posteriores con las cuales encontramos paralelismos, como entre el poema épico anglosajón Beowulf y su lucha contra el monstruo del lago y el argumento de Laoidh Locha Deirg, donde el héroe Finn, también lucha contra el monstruo del lago blanco, que debido a la sangre derramada pasará a llamarse Rojo.
Iniciada la etapa de cristiandad de la isla, los monasterios fundados serán centros culturales que además de producir documentos y escritos en latín también lo harán en lengua celta. No solo escribirán sobre temática religiosa sino también sobre temas paganos inspirados en las leyendas y tradiciones de la isla. En un principio coexistieron las escuelas tradicionales de druidas y bardos, con las eclesiásticas. En todas ellas se estudiará el latín y el gaélico.
Es durante los siglos XII y XIII, bajo dominación normanda, que se escriben los manuscritos más importantes de la lengua irlandesa y se realizan recopilaciones de textos anteriores.
La lengua celta se utiliza para obras religiosas como sermones y oraciones además de obras de carácter histórico. Monasterios importantes del S. X serán Bangor, Armagh, Kells Clonard de la costa Este, Lismore en el Sur, Clonmacnoise y Aran en Occidente, Derry en el norte e Iona en la costa escocesa.
Fruto de las relaciones de los monasterios irlandeses con los del continente fue el intercambio de obras, por ello algunos de los manuscritos más antiguos celtas los encontramos en Suiza, Alemania o Italia.
Algunas de las obras más importantes que destacan del periodo más primitivo pueden ser: Los anales de los cuatro Maestros terminado en 1616; el Libro de Armaghrecopilado durante los siglos VIII y X; el Libro de la vaca parda (Leabhar na h-uidhre), escrito sobre el año 1100; el Gran libro de Lecan (Leabhar mor Lecain) del 1417; el Libro de Leinster (Leabhar Laighneach o Lebor Laigen) del 1100 que contiene el Leabhar Ghabhála o libro de las invasiones.
Los libros muchas veces consistían, en parte en recopilaciones de libros anteriores o de tradiciones orales, o tras veces se basaban en antiguos manuscritos al cual el autor añadía historia y temas de su invención. Así tratando el tema de la conquista de Irlanda, el Libro de Baile Ui Maoil-Chonaier, escrito por Muirghes, hijo de Paidin ua Maoil-Chonaire, fue realizado basándose en el Libro de la Vaca Parda, que fue escrito anteriormente en Clonmacnois, monasterios situado en la costa Oeste, en la época de S. Ciaran, su fundador (parece ser que su nombre proviene por haber sido elaborado con la piel de una vaca del monasterio), mientras que el mencionado El Libro de Baile Ui Cleirigh, fue escrito en la época de Maol-Shechlainn Mor, hijo de Domhnall, rey de Irlanda. Los Libro de la Vaca parda y Libro de Leinster contienen narraciones referentes a Cuchulainn que aparecían ya en un manuscrito, desaparecido, del siglo VIII: El Libro de Druimm Snechtai.
Las obras primitivas en lengua celta se engloban dentro de tres grandes ciclos que son: en primer lugar el ciclo histórico y mitológico, escrito en prosa y verso, perteneciendo a una etapa semihistórica, donde realidad y fantasía se entremezcla, las obras tratan sobre acontecimiento históricos relativos a Irlanda, como las diferentes invasiones que sufrió la isla, sobre los distintos personajes que en ella estuvieron. Manuscritos como el Libro de la Vaca Parda (Leabhar na-Huidre) del s. XII, o el Leabhar Ghabhála(contenido en el Libro de Leinster o Leabhar Laighneach del s. XII), recogen gran parte de las obras y textos pertenecientes a este ciclo, acabará con la última gran invasión de Irlanda por parte de los Milesios o hijos de Mil.
En segundo lugar el ciclo del Ulster o de la Rama Roja, escrito en prosa con fragmentos intercalados en verso, se desarrolla después de la llegada de los milesios, y en los comienzos de la era cristiana. Narra las hazañas de los guerreros de la Rama Roja fieles al rey del Ulster Conchubar pero sobre todo, las hazañas del héroe invencible, emparentado con los dioses y portador de armas mitológicas, Cuchulain, también al servicio del rey del Ulster, además incluye la relación de este reino con otros de la isla como el de la reina Maeve de Connought.
Por último, el ciclo Ossiánico, o Ciclo de Finn, escrito principalmente en verso, que se inicia en época similar al ciclo del Ulster, pero que termina de elaborarse en una época posterior. Narra las hazañas del guerrero Finn y sus huestes los fiana, y recibe este nombre por haber estado cantadas por el poeta Ossian hijo de Finn, según indican los mismos poemas. Los acontecimientos narrados pertenecen al siglo III d.C., aunque los manuscritos conservados no son anteriores al siglo XI. James MacGregor los recogería en forma de balada en 1512 en The Book of the Dean of Lismore. Posteriormente los monjes de Lovain haría una recopilación de los poemas de Ossian en el siglo XVIII.