sol056
Encontré fragmentos de un artículo relacionado a tu pregunta: La reforma del Estado es un proceso político y social, pero también cultural, que busca suceder a una larga época de dominación y centralismo autoritario. Se trata de transformar a las instituciones y la normatividad aplicable a relaciones sociales específicas. Como acuerdo entre distintas fuerzas sociales, la reforma apunta interrogantes ineludibles, tanto por su naturaleza social como por su temporalidad.
Un aspecto relevante de la dinámica que antecede a dicho acuerdo es la aceptación de la pluralidad extendida a todos los órdenes de la vida social; asimismo, la aceptación de la reconstrucción de las identidades sociales y políticas, que actúan como aparatos de organización y pertenencia y que permiten al ciudadano asumir una posición respecto de otras fuerzas representativas.
De esta manera, la vida política adquiere su fisonomía cuando vislumbra los diversos móviles de participación ciudadana a través de distintas singularidades.
Aunque la reforma del Estado está depositada en los espacios formales de la política, la ciudadanía contribuye desde la naturalidad de sus acciones en la vida cotidiana; éstas son muy diversas, pero todas concurren en la valoración de la política como el centro organizador de la vida social, aun cuando sean muy críticas o agnósticas.
En la cotidianidad la ciudadanía se percata de las fuerzas del mercado cuando es emplazada a asumir varios dilemas; uno de ellos es el despliegue de críticas a las acciones del Estado y de la autoridad política. Para esto, especula sobre la eficiencia como el procedimiento para el cambio, pero objeta que la dinámica humana sea sólo un cándido intercambio de bienes y servicios. Su búsqueda y las relaciones cotidianas que asume le demandan un sentido inconfundible en la vida social con un significado distintivo en su inserción en los grupos sociales, en el de su nación y en el de su cultura.
La reflexión que presentamos examina algunas prácticas, directas e indirectas, que el ciudadano realiza de cara a lo que significa la reforma del Estado y las relaciones que establece con la política. Las exigencias son diversas y se encuentran tanto en lo individual como en lo colectivo; igualmente en los heterogéneos ámbitos en que se manifiesta la dinámica ciudadana, dada la pluralidad de la que somos signo en esta época.
Buena suerte. Espero que te sirva!!!!
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shaidamy
La ley 23.696, conocida comúnmente como Ley de Reforma del Estado, fue una ley sancionada el 17 de agosto de1989 en Argentina, durante el gobierno de Carlos Menem. Autorizaba al presidente a proceder con la privatización de un gran número de empresas estatales y a la fusión y disolución de diversos entes públicos.
La reforma del Estado es un proceso político y social, pero también cultural, que busca suceder a una larga época de dominación y centralismo autoritario. Se trata de transformar a las instituciones y la normatividad aplicable a relaciones sociales específicas. Como acuerdo entre distintas fuerzas sociales, la reforma apunta interrogantes ineludibles, tanto por su naturaleza social como por su temporalidad.
Un aspecto relevante de la dinámica que antecede a dicho acuerdo es la aceptación de la pluralidad extendida a todos los órdenes de la vida social; asimismo, la aceptación de la reconstrucción de las identidades sociales y políticas, que actúan como aparatos de organización y pertenencia y que permiten al ciudadano asumir una posición respecto de otras fuerzas representativas.
De esta manera, la vida política adquiere su fisonomía cuando vislumbra los diversos móviles de participación ciudadana a través de distintas singularidades.
Aunque la reforma del Estado está depositada en los espacios formales de la política, la ciudadanía contribuye desde la naturalidad de sus acciones en la vida cotidiana; éstas son muy diversas, pero todas concurren en la valoración de la política como el centro organizador de la vida social, aun cuando sean muy críticas o agnósticas.
En la cotidianidad la ciudadanía se percata de las fuerzas del mercado cuando es emplazada a asumir varios dilemas; uno de ellos es el despliegue de críticas a las acciones del Estado y de la autoridad política. Para esto, especula sobre la eficiencia como el procedimiento para el cambio, pero objeta que la dinámica humana sea sólo un cándido intercambio de bienes y servicios. Su búsqueda y las relaciones cotidianas que asume le demandan un sentido inconfundible en la vida social con un significado distintivo en su inserción en los grupos sociales, en el de su nación y en el de su cultura.
La reflexión que presentamos examina algunas prácticas, directas e indirectas, que el ciudadano realiza de cara a lo que significa la reforma del Estado y las relaciones que establece con la política. Las exigencias son diversas y se encuentran tanto en lo individual como en lo colectivo; igualmente en los heterogéneos ámbitos en que se manifiesta la dinámica ciudadana, dada la pluralidad de la que somos signo en esta época.
Buena suerte. Espero que te sirva!!!!