Cómo ha sido la moralidad y la construcción de valores en la familia venezolana.... Question from @Bleack0722

Respuesta:

De allí que la familia logra ubicarse en el referente más importante para sus miembros y para el grupo

social al cual se pertenece. En la familia se «genera y transmite la forma básica del valor moral: las

maneras de vinculación social, que es lo que sostiene lo comunitario y los imaginarios -el sistema de

representación de la cultura…» (Fernando Vidal, 2003, p. 357). A su vez, como consecuencia de la

influencia cultural, en la familia aparecen patrones comunes relativos a la comunicación intrafamiliar,

la educación de los hijos y el papel que desarrollan el padre y la madre.

En razón de lo anterior es necesario distinguir las características y particularidades genéricas que

inciden sobre el estatus y el rol de los diferentes miembros de la familia. Al respecto se puede señalar

que el rol femenino se muestra dinámico, participativo y adaptable a las diferentes situaciones de la

vida actual. El rol masculino avanza sobre la adquisición de otras funciones de cuidado y educación

de los hijos que antes no desempeñaba. La presencia de los hijos la determina el consenso

alcanzado por la pareja, en función de sus necesidades psicológicas y emocionales. Las prácticas

que ocurren dentro del hogar muestran una re-configuración que plantea, desde la pareja, el tránsito

hacia una «democratización» (Anthony Guiddens, 2000; Vidal, 2003) de las relaciones.

El proceso de transición que se vive en la actualidad (Elizabeth Beck, 2003; Beck y Beck, 2001;

Dariela Sharim, 2005), permite distinguir una mezcla contradictoria de lo tradicional y de nuevas

expectativas frente a la familia, la identidad y los roles de género, también, una mayor apertura en la

relación de la familia con otras instituciones del espacio público. La participación de la mujer en el

medio laboral, el acceso de los diferentes miembros de la familia a niveles superiores en el sistema

educativo, los cambios que acontecen en las relaciones entre hombres y mujeres (Sharim, 2005;

Mara Viveros, 2000), son los signos claves que han repercutido en un nivel de participación social,

laboral y política otrora inexistente, así como en una mayor visibilización de la familia y de su

cotidianidad.

En el macro contexto donde ocurre la vida de la familia es posible encontrar serias amenazas de

carácter global no sólo para ella sino para la sociedad en su conjunto, aunque «… las denominadas

"amenazas globales" han conducido a un mundo en el que se ha erosionado la base de la lógica

establecida del riesgo y en el que prevalecen peligros de difícil gestión en lugar de riesgos

cuantificables....» (Ulrich, Beck, 2002, p. 4). Los riesgos, en tanto manifestaciones de lo real y

productos de la construcción social, representan «… híbridos hechos-por-humanos, que incluyen y

combinan política, ética, matemáticas, medios de comunicación de masas, tecnología, definiciones y

percepciones culturales» (Ulrich, Beck, 2000, p. 19). Es un hecho que la globalización y la

perdurabilidad hacen que tales riesgos representen un futuro amenazante que pauta las acciones del

presente, frente a ello existe la «… utopía de una modernidad responsable, la utopía de otra

modernidad, muchas modernidades por inventar y por experimentar en diferentes culturas y partes

del globo». (Beck, 2000, p. 20).

La familia venezolana de clase media: contexto cultural y económico

Una definición de la familia venezolana de clase media podemos hacerla a partir de la consideración

de las dimensiones cultural y económica. En la dimensión cultural es preciso destacar la evolución

experimentada por la familia y el alejamiento de los patrones tradicionales relativos a su estructura y

dinámica. Las familias de clase media tienen por lo menos a uno de sus miembros con estudios de

nivel universitario. En el caso de familias con madres profesionales y laboralmente activas, se

produce una modificación en la organización familiar con repercusiones en una nueva manera d

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