November 2020 0 109 Report
AYUDAAAAA
Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con la ayuda mutua, sin embargo, como eso se puede conseguir dominando a los demás mejor que
asociándose con ellos, nadie debe dudar de que los hombres por su naturaleza, si no existiera el miedo, se verían inclinados más al dominio que a la sociedad.
Por lo tanto, hay que afirmar que el origen de las sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua benevolencia de los hombres sino al miedo
mutuo".
Tomado de: Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. trad. Joaquín Rodriguez Feo, Madrid, Trotta.
De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si "los hombres por su naturaleza están más inclinados al dominio que a la sociedad", ¿por que aparecieron
sociedades grandes y duraderas? A. es natural para el hombre asociarse con otros para ejercer su dominio con seguridad.
B. el hombre busca la seguridad y es más seguro para él vivir en comunidad que estar expuesto a ser dominado por otro.
C. es propio del hombre evitar todo tipo de dominio a través de las relaciones confiables que le brinda la vida en sociedad.
D. para ampliar su capacidad de dominio, al hombre le resulta más efectivo vivir en sociedad
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La espera de la muerte -¿Muerto? -dijo el hombre-. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su muerte como otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual en el rio, las aguas del charco hondo parecían sonar dentro de él mismo. -Si llegara la muerte, me tiraría al charco. -Porque ella era para el otro grafismo, como un aviso en los muros. Sonrió con severa tristeza, miró las ramas altas de laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol en la montaña, volvió la mirada en derredor de la piedra. -¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida? --Porque son hermanas. -Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. -La fiebre lo había agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua. Miró hacia su cuarto, allí estuvo buscándolo la muerte, de alli salía y se acercaba, definitivamente. -iNo me agarrará sobre la piedra! Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla. La muerte ocupó su puesto en la piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie había en derredor. El hombre seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar que la muerte era más rápida y de mayores presencias, pues la había encontrado también en el fondo de las aguas, sin tiempo ya para seguir huyendo. La expresión "Porque son hermanas" hace referencia a la muerte y A. la piedra. B. la vida. C. la fiebre. D. la tristeza.
Answer
La espera de la muerte -¿Muerto? -dijo el hombre-. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su muerte como otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual en el rio, las aguas del charco hondo parecían sonar dentro de él mismo. -Si llegara la muerte, me tiraría al charco. -Porque ella era para el otro grafismo, como un aviso en los muros. Sonrió con severa tristeza, miró las ramas altas de laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol en la montaña, volvió la mirada en derredor de la piedra. -¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida? --Porque son hermanas. -Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. -La fiebre lo había agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua. Miró hacia su cuarto, allí estuvo buscándolo la muerte, de alli salía y se acercaba, definitivamente. -iNo me agarrará sobre la piedra! Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla. La muerte ocupó su puesto en la piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie había en derredor. El hombre seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar que la muerte era más rápida y de mayores presencias, pues la había encontrado también en el fondo de las aguas, sin tiempo ya para seguir huyendo. 6 Tomado y adaptado de: Mejia Vallejo, Manuel. (2004). Otras historias de Balandú. En Cuentos completos (p. 400). Bogotá, D. C.: Alfaguara. La expresión "Porque son hermanas" hace referencia a la muerte y A. la piedra. B. la vida. C. la fiebre. D. la tristeza.
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Todo lo que conocemos y lo consideramos como verdadero y seguro corresponde al saber! A. productvo. 2 B. cotidiano. C. teórico. D. vivir.
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