AYUDA DOY CORONITA!! Es para el programa del saber y necesito esta información!! Danza y música: tradicionales, populares, modernas. Artistitas (danza y música) más reconocidos en el mundo. Músicos paraguayos más renombrados, nacimiento, lugar, obras más representativas. Figuras musicales.
La colección Cartografía de la Memoria es una iniciativa del Ministerio de Cultura del Ecuador en cooperación con el Instituto
Iberoamericano del Patrimonio Natural y Cultural del Convenio
Andrés Bello, IPANC. El presente volumen aborda una manifestación
que, si bien posee modelos definidos y arraigados en nuestra cultura por
centenares de años, también se modifica y actualiza casi diariamente.
Por ello, el acercamiento a la música popular es acaso uno de los caminos más directos para indagar en nuestras identidades.
Esta serie de publicaciones contempla además otras temáticas,
como el arte oral, la fiesta popular tradicional y el patrimonio cultural
alimentario. Con esto, la Subsecretaría de Patrimonio da cumplimiento
a las metas planteadas en la Agenda Patrimonial.
El presente título se constituye en una panorámica de la música
nacional, donde se ordenan los diferentes ritmos por provincia y por
etnia. Se incorporan algunas partituras, lo cual enriquece a la obra con
otros registros que se apartan de lo puramente textual. También se plantea una clasificación de los instrumentos musicales tradicionales y de
reciente introducción en el país. Todo esto se complementa con una
propuesta para la inserción de la música popular en la currícula educativa de escuelas y colegios.
El Ministerio de Cultura agradece al IPANC y, en particular, al
maestro Juan Mullo, investigador y autor del informe final objeto de
esta producción editorial, donde buscamos documentar la memoria musical del Ecuador desde sus orígenes a lo más inmmediato.
La etnomusicología, inicialmente, ha tenido que ver con la música viva
de las tradiciones orales, incluidos los instrumentos musicales y danzas de los pueblos ágrafos, dentro del denominado “folclore rural”.
El término etno-musicología se definía para la otra música, la música ajena, en una concepción cultural etnocentrista, donde lo otro y lo
ajeno comienzan justo donde termina la autoconceptualización ideológica de la música de arte europea de los siglos XVI al XX.
En una visión más actual, la etnomusicología se plantea como el
estudio científico de la música en su contexto o en su cultura; más centrada en la práctica social, generadora de comportamientos, sin creadores reconocidos. Lo musical representa hechos o eventos, aspectos
socio-comunicativos e interacciones.
El acento está en la característica social, cultural y dinámica de la
música. Nos encontramos ante una disciplina proyectada a la generación de conocimiento y conciencia de otras posibilidades para resolver
los problemas sociales y culturales. Esta posibilidad es, en realidad, la
condición de su retro-alimentación teórica y práctica, como relación necesaria entre reflexión y acción.
Patricio Sandoval Simba
Introducción
Música patrimonial del Ecuador
De allí que estudiar lo musical no solo implica el qué y cómo la sociedad determina su música, sino aclarar también cuánto de lo social se esconde y revela en lo musical, y cuánto de lo musical determina lo social.
Desde una visión general, en la investigación musical del país se
han sucedido experiencias académicas, programas universitarios en etnomusicología, difusión documental con publicaciones y materiales sonoros especializados, en su mayoría de las culturas andinas y amazónicas.
Los temas de interés giran en torno a la identidad, la interculturalidad
y multiculturalidad, la diversidad y etnicidad, los cambios culturales y
otros aspectos.
Se han desarrollado apoyos teóricos y metodológicos interdisciplinarios desde la antropología cultural, la etnohistoria, la etnomusicología,
la sociología musical, la lingüística y el pensamiento andino.
La sociología musical ha centrado sus investigaciones en torno a
las corrientes musicales urbanas populares; parece concentrarse en las
letras de las canciones de estos estilos, antes que en la práctica misma de
la creación musical. Son importantes los análisis histórico-sociales que
tratan sobre grupos migratorios, procesos de urbanización, cotidianidad
urbana, desarraigo y cultura de masas. En general, la música es vista
como consumo cultural y de identidad.
El enfoque socio-cultural se caracterizaría por estudios hechos
desde una estética de las clases populares y su dinamización social, considerando el papel de la comunicación y el proceso del lenguaje artístico
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Respuesta:
La colección Cartografía de la Memoria es una iniciativa del Ministerio de Cultura del Ecuador en cooperación con el Instituto
Iberoamericano del Patrimonio Natural y Cultural del Convenio
Andrés Bello, IPANC. El presente volumen aborda una manifestación
que, si bien posee modelos definidos y arraigados en nuestra cultura por
centenares de años, también se modifica y actualiza casi diariamente.
Por ello, el acercamiento a la música popular es acaso uno de los caminos más directos para indagar en nuestras identidades.
Esta serie de publicaciones contempla además otras temáticas,
como el arte oral, la fiesta popular tradicional y el patrimonio cultural
alimentario. Con esto, la Subsecretaría de Patrimonio da cumplimiento
a las metas planteadas en la Agenda Patrimonial.
El presente título se constituye en una panorámica de la música
nacional, donde se ordenan los diferentes ritmos por provincia y por
etnia. Se incorporan algunas partituras, lo cual enriquece a la obra con
otros registros que se apartan de lo puramente textual. También se plantea una clasificación de los instrumentos musicales tradicionales y de
reciente introducción en el país. Todo esto se complementa con una
propuesta para la inserción de la música popular en la currícula educativa de escuelas y colegios.
El Ministerio de Cultura agradece al IPANC y, en particular, al
maestro Juan Mullo, investigador y autor del informe final objeto de
esta producción editorial, donde buscamos documentar la memoria musical del Ecuador desde sus orígenes a lo más inmmediato.
La etnomusicología, inicialmente, ha tenido que ver con la música viva
de las tradiciones orales, incluidos los instrumentos musicales y danzas de los pueblos ágrafos, dentro del denominado “folclore rural”.
El término etno-musicología se definía para la otra música, la música ajena, en una concepción cultural etnocentrista, donde lo otro y lo
ajeno comienzan justo donde termina la autoconceptualización ideológica de la música de arte europea de los siglos XVI al XX.
En una visión más actual, la etnomusicología se plantea como el
estudio científico de la música en su contexto o en su cultura; más centrada en la práctica social, generadora de comportamientos, sin creadores reconocidos. Lo musical representa hechos o eventos, aspectos
socio-comunicativos e interacciones.
El acento está en la característica social, cultural y dinámica de la
música. Nos encontramos ante una disciplina proyectada a la generación de conocimiento y conciencia de otras posibilidades para resolver
los problemas sociales y culturales. Esta posibilidad es, en realidad, la
condición de su retro-alimentación teórica y práctica, como relación necesaria entre reflexión y acción.
Patricio Sandoval Simba
Introducción
Música patrimonial del Ecuador
De allí que estudiar lo musical no solo implica el qué y cómo la sociedad determina su música, sino aclarar también cuánto de lo social se esconde y revela en lo musical, y cuánto de lo musical determina lo social.
Desde una visión general, en la investigación musical del país se
han sucedido experiencias académicas, programas universitarios en etnomusicología, difusión documental con publicaciones y materiales sonoros especializados, en su mayoría de las culturas andinas y amazónicas.
Los temas de interés giran en torno a la identidad, la interculturalidad
y multiculturalidad, la diversidad y etnicidad, los cambios culturales y
otros aspectos.
Se han desarrollado apoyos teóricos y metodológicos interdisciplinarios desde la antropología cultural, la etnohistoria, la etnomusicología,
la sociología musical, la lingüística y el pensamiento andino.
La sociología musical ha centrado sus investigaciones en torno a
las corrientes musicales urbanas populares; parece concentrarse en las
letras de las canciones de estos estilos, antes que en la práctica misma de
la creación musical. Son importantes los análisis histórico-sociales que
tratan sobre grupos migratorios, procesos de urbanización, cotidianidad
urbana, desarraigo y cultura de masas. En general, la música es vista
como consumo cultural y de identidad.
El enfoque socio-cultural se caracterizaría por estudios hechos
desde una estética de las clases populares y su dinamización social, considerando el papel de la comunicación y el proceso del lenguaje artístico
popular actual.
Explicación:
espero te ayude dame coronita y corazon plissss